LES HERETIQUES DU MOYEN ÂGE

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Troyes a toujours été un important carrefour commercial, situé au croisement des voies est-ouest, nord-sud. C’est la voie Agrippa qui va de Milan à Boulogne qui passe par Lyon et Auxerre, c’est aussi la voie qui vient de Paris, ou celle de Normandie. Toutes ces voies convergent, au X° siècle vers une place triangulaire, la place du Marché (aux grains dès 1167).

Il y a deux foires la foire chaude, dite aussi de la Saint Jean, qui se tient du 9 au 15 juillet de chaque année et la foire froide, dite de la Saint Rémy, aux environs du 2 novembre.

Dès 1190, les foires étaient fixées au nombre de six: deux à Troyes (que nous venons de détailler); deux à Provins qui sont la foire de mai et la foire de Saint Ayoul; une à Bar-sur-Aube et une à Lagny, le tout selon un calendrier très précis.

On comprend mieux, dès lors, l’importance de ces réunions locales à caractère commercial, à dates fixes. C’est un bouillonnement intellectuel, culturel et religieux, véritable courroie de transmission d’un savoir hérétique européen.

Sous la probable protection des comte de Champagne qui ne pouvaient pas les ignorer, les Tisserands et autres marchands ambulants vont véhiculer les doctrines philosophiques nouvelles venues d’Italie ou d’Allemagne. Les comtes de Champagne furent-ils des adhérents au système manichéen, ou simplement des sympathisants, voire des hommes tolérants ? Personne n’a encore répondu à cette question.

Il semble cependant qu’ils eurent, tant qu’ils le purent, de la bienveillance à l’égard des Tisserands. En effet, l’Eglise, qui avait observé l’implantation hérétique à ce carrefour important, inquiétera tout le petit monde des commerçants, mais aussi les comtes de Champagne, en particulier le comte Thibaut IV, dit le Chansonnier, pourtant puissant seigneur et probable galant de la régente Blanche de Castille.

"Le conte regarda la royne, qui tant estoit saige et tant belle que de la grant biauté d’elle il fust tout esbahi; si ly répondi: “Par ma foy, madame, mon cueur et mon corps et toute ma terre est en vostre commandement; né n’est rien qui vous peust plaire que je ne fé isse volontiers, né jamais, ne Dieu plaist, contre vous né contre les vos je n’irai." (A. Nicaisse).

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